文章合為時(shí)而著

　　2019年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話中引用了這一名言。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“古人講：‘文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，’所謂‘為時(shí)’、‘為事’，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。去年，我們隆重慶祝改革開(kāi)放40周年，表彰了100名改革先鋒，其中就有許多作家、藝術(shù)家、社會(huì)科學(xué)家，像李谷一、李雪健、施光南、蔣子龍、謝晉、路遙、樊錦詩(shī)、厲以寧、林毅夫、王家福、胡福明、許崇德、杜潤(rùn)生、鄭德榮等，他們都是緊跟時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代的優(yōu)秀代表。”

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，出自唐代大詩(shī)人白居易的《與元九書(shū)》。

　　白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，與李白、杜甫并稱唐代三大詩(shī)人。祖籍山西太原，生于河南新鄭。自幼聰穎而刻苦，公元801年中進(jìn)士，是同榜中最年輕的，按照他自己的說(shuō)法是“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，逝于洛陽(yáng)，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

　　《與元九書(shū)》是唐代文學(xué)家白居易給好朋友元稹的一封書(shū)信。這個(gè)“元九”，就是與白居易并稱“元白”的唐代著名詩(shī)人元稹——家喻戶曉的名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”就出自他的手筆；另外，王實(shí)甫的《西廂記》也是根據(jù)他的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》改編的。

　　正像白居易本人在《與元九書(shū)》中說(shuō)到的，中國(guó)自周代就設(shè)立采詩(shī)之官，目的就是通過(guò)詩(shī)歌以了解民生疾苦、為政得失，所以詩(shī)歌自古以來(lái)就具有補(bǔ)察時(shí)政的功能。漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家成為官方的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，更確立了“詩(shī)教”的傳統(tǒng)，以詩(shī)歌為代表的文學(xué)藝術(shù)就更是自覺(jué)地承擔(dān)起了敦倫促教的社會(huì)功能。這一傳統(tǒng)，被后代的具有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子繼承下來(lái)，自覺(jué)地把自身的文藝活動(dòng)投入到廣義的社會(huì)治理當(dāng)中。實(shí)際上，不僅僅是白居易本人，歷代有責(zé)任感的知識(shí)分子無(wú)不把自己的文學(xué)創(chuàng)作與倫理道德、社會(huì)治理緊密聯(lián)系在一起。“文以明道”“文以載道”，是像韓愈、柳宗元、周敦頤這樣正統(tǒng)詩(shī)文作者的文學(xué)信念；“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人”“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”，是馮夢(mèng)龍、高則誠(chéng)這樣的通俗文學(xué)作者所秉持的信條。

　　總之，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”不僅是白居易個(gè)人的創(chuàng)作主張，也代表了中國(guó)古代優(yōu)秀知識(shí)分子心系百姓、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)國(guó)家社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時(shí)代的文藝與社會(huì)科學(xué)工作者，就更應(yīng)當(dāng)接續(xù)這個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，植根中國(guó)大地，樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同人民福祉、國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起，努力做對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問(wèn)家。