學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想｜第五講：如何理解習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用 體用貫通”的鮮明特征

　　主講人

　　董振華，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授。

　　核心觀點(diǎn)

　　“明體達(dá)用、體用貫通”：“體”就是大本大源，“用”就是它的具體表達(dá)和具體適用，“體用貫通”就是理論和實(shí)踐不能脫節(jié)。

　　“明體”不是目的，真正的“明體”是為了達(dá)到“致用”，也就是明體而達(dá)用。明體達(dá)用最終貫通的根本依據(jù)就在于體用貫通，就是道器不離，理論和實(shí)踐必須相統(tǒng)一。我們的道統(tǒng)，我們的根脈和魂脈，必須在具體的土壤中而生生不息，從而達(dá)到化人的作用。

　　中華文明五千多年綿延不斷，經(jīng)久不衰，一個(gè)根本原因就是我們從來(lái)沒(méi)有背離或者拋棄過(guò)我們的道統(tǒng)，這是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的根脈，而這個(gè)道統(tǒng)的基本特點(diǎn)就在于經(jīng)世致用。

　　中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，沒(méi)有割斷我們的文脈，也沒(méi)有割斷我們的根脈，它是把馬克思主義的真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合而返本開(kāi)新。

　　習(xí)近平文化思想的明體達(dá)用、體用貫通，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又繼承了馬克思主義的理論品格，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)世致用、知行合一與馬克思主義理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的實(shí)踐觀點(diǎn)，內(nèi)在有機(jī)融合起來(lái)，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。