《西藏和平解放紀實》班禪返藏

　　1949年8月，解放戰爭已經接近尾聲，然而地處祖國西部的西藏，其時局依然錯綜復雜。對于西藏這片民族、宗教關系復雜，邊陲形勢嚴峻的國土，以毛澤東為代表的中國共產黨人針對“力爭不動兵戈，促成和平解放”的方針，一直在以最大的努力加以貫徹。

　　1949年6月3日，國民黨政府頒布命令，“青海靈童宮保慈丹，慧性澄圓，靈異夙著，查系第九世班禪額爾德尼轉世，應即免予掣簽，特準繼任為第十世班禪額爾德尼。”

　　毛澤東和中共中央深知，班禪是維護祖國統一的重要力量，必須積極爭取。

　　與此同時，國民黨政府屢次派人對班禪及堪布會議廳的主要人員散布共產黨毀滅宗教、破壞寺廟、虐待僧人的謠言，妄想通過卑鄙手段迫使班禪及堪布會議廳隨國民黨逃往臺灣。

　　年少的十世班禪，在父母和長輩的影響下，自己有一個明確的主張：我是藏族人，是喝黃河水長大的，我愛故鄉，絕不離開生我養我的土地。

　　新中國的誕生，像烏云間突然投射出一束陽光，驅散了十世班禪心中的陰霾，他給毛澤東主席發去了祝賀的電報，也發去了對西藏和平的期盼。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》（簡稱《十七條協議》）在北京正式簽訂。協議中，有這樣一則條款：“班禪額爾德尼的固有地位及職權，應予維持。”

　　隨著《十七條協議》簽訂，中央人民政府開始為班禪額爾德尼返回西藏進行周密籌備。

　　中央人民政府不僅在物資方面做好了長途跋涉的一切準備工作，還派出了一個加強營，護送十世班禪返藏。

　　1951年12月15日，時任中共中央西北局第二書記的習仲勛代表毛澤東和中央人民政府，從西安專程趕到西寧為十世班禪送行。

　　12月19日，十世班禪及隨行人員由西寧啟程前往香日德。

　　隨著行軍的推進，戰士們連續在雪地里行走、宿營，視線里總是一片白色，分不清地平線在哪兒。

　　高原日照強烈，陽光經過雪地的反射更為刺眼，戰士們接連患上了雪盲癥。雙眼紅腫，疼痛難忍，看不見路，摔傷、凍傷者越來越多，戰士們只能把綁腿布連起來牽著走。

　　雖然西藏地區冬季酷寒，高原漫天風雪，河谷萬丈深淵，卻擋不住班禪返藏的腳步。

　　1952年3月，護送部隊終于抵達藏北重鎮那曲。十世班禪終于踏上西藏故土，當地的僧人、喇嘛及牧民紛紛前來迎接，人們的臉上都洋溢著掩蓋不住的喜悅。

　　然而這時，從拉薩傳來的偽“人民會議”事件的消息卻令人不安。

　　兩名司曹魯康娃和洛桑扎西以請愿為名，糾集叛亂的西藏地方武裝分子數千人，公開反對《十七條協議》，要求人民解放軍撤出西藏。

　　這一事件剛發生，為安全起見，中共西藏工委來電要班禪一行暫時在黑河停留，待局勢安定后再到拉薩。同時要求護送班禪的解放軍官兵要提高警惕，防止西藏地方武裝分子搞突然襲擊。為此牙含章和班禪一行一起召開緊急會議，安排應付可能發生事變的各種具體措施。隨后，十世班禪執筆致電達賴喇嘛，表示要將這種所謂偽“人民會議”破壞漢藏團結、祖國統一的活動“迅速予以弭平，妥善處理，而安民心”。這份電文既譴責了分裂活動, 又表明了以十世班禪為代表的西藏愛國上層人士的鮮明立場。

　　西藏局勢逐漸緩和，中共西藏工委來電讓護送大軍啟程繼續前行。

　　1952年4月28日，歷經4個多月的艱苦跋涉，十世班禪在護送大軍的周密保護下終于抵達拉薩。班禪堪布會議廳與噶廈政府于1952年6月16日簽訂了《西藏政府與扎什倫布寺喇章談判備忘錄》。

　　九世班禪離開了多年以后，十世班禪又返回西藏了。

　　十世班禪一生始終高舉愛國主義旗幟，堅持不懈地維護祖國統一和民族團結。正如他自己所說：“要像愛護自己的生命那樣，熱愛社會主義國家；要像保護自己的眼珠那樣，維護祖國統一和民族團結。”